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發表於 2019-2-18 10:48 PM 來自手機|顯示全部樓層
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修行隨筆,請自行參閱

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Arton !  發表於 2019-2-20 11:24 AM
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發表於 2019-2-19 06:05 AM 來自手機|顯示全部樓層
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本帖最後由 chevylin0802 於 2019-2-19 06:08 AM 編輯
volks1979 發表於 2019-2-18 11:50 PM
...

...


算是總整理吧!
以前都是零零散散的講也沒系統。
這次是最後一次整理,內容不多,但是有順序性。
若對尊貴或贊助會員有任何疑問,歡迎向我們查詢。我們的即時通或MSN: admin@eyny.com

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本帖最後由 chevylin0802 於 2019-3-5 09:45 PM 編輯

「三摩地影片第1部 - “幻象,自我的迷失” -Samadhi Part 1- Chinese Narration」
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「三摩地影片第2部-“非你所想” - Samadhi Part 2 - Chinese」
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發表於 2019-3-10 11:25 AM 來自手機|顯示全部樓層
本帖最後由 chevylin0802 於 2019-3-10 12:20 PM 編輯
Arton 發表於 2019-3-10 03:45 AM
第一部仔細看完了 感覺人類能寫出這種內容時在神奇@@
第二部 感覺有點沒完全體會
等等再放一次 看看 @@


你沒學過打字練習?

這麼短的文章,有學過打字練習的人都能控制在20分鐘內。
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發表於 2019-3-10 01:19 PM 來自手機|顯示全部樓層
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本帖最後由 chevylin0802 於 2019-3-10 01:45 PM 編輯
Arton 發表於 2019-3-10 12:35 PM
不是打字啊~~ 打字我雖然普通
但是光是打字的話 這篇我應該5~10分鐘或是更短時間就打完了



我跟他認識很久了,他是佛光山禪堂的弟子。十幾年前他叫做觀心。有他性格偏執的部份,就是太追求完美主義。他受到北傳佛教的影響很深。所以對於業的看法過於偏執。形成他現在的這種狀況。我則不同,我不談業這個問題,因為業因果報論有它很多的盲點存在。比如說不作為也會造成業因,這對於傳統的業因果報觀來說是不可能的事。但事實上,有多少事是出在於不作為而導致事情發生?這不需要我講,也應該能夠明白。更何況行善就一定只會形成善因得到善果嗎?這年頭行善的,哪怕是不在乎名聲的單純發心,在別人眼中也會當成作秀在看。結果,別人生出嫉妒而產生嗔心,嚴重點的甚至還會加害造謠。如果業因果報觀有那麼簡單到一加一等於二,那麼就未免太簡單了。可見得並不是如此。佛不去做太多的解釋,而是把離欲當成解脫道的重點。欲是一切苦的根源。離欲就是解脫就是離苦。消業障是北傳佛教才有的觀念。南傳不談消業障。我也同樣不支持消業障這種觀點。但是我主張的是心態的轉變,是有助於解除業因。這是不同的觀點。
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Arton 「讓人進入你的心裡面,是完全不抗拒的接受。」:O  發表於 2019-3-10 04:59 PM
Arton 「談當世才會有意義。當你離開這個世界前,你的心是什麼樣子,才是最重要的。」:D  發表於 2019-3-10 04:57 PM

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發表於 2019-3-11 10:37 PM 來自手機|顯示全部樓層
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三摩地無法靠思考學會。而是剛好相反,回到完全沒有知識,想法,思考,自我,那個從有記憶之前的你。靜下心來,就能體會到那個時候的心,並沒有被身體拘束住時候的你。

閉上眼,身心放鬆,戴上耳機,什麼都不想,也不要專心在音樂裡,不要跟著起舞。聽就只是聽。
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SVRP4253 [哦!]:囉!  發表於 2019-3-12 06:31 AM
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發表於 2019-3-13 02:32 PM 來自手機|顯示全部樓層
volk1979 發表於 2019-3-13 01:57 AM
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嘿嘿嘿!不瘋魔不成佛,居然被花現了。
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發表於 2019-3-16 09:17 AM 來自手機|顯示全部樓層
本帖最後由 chevylin0802 於 2019-3-16 07:33 PM 編輯
Arton 發表於 2019-3-15 09:44 PM
「聽就只是聽」
這三天有練習嘗試
這樣好像可以聽到比較多


正常,會有這種狀況是因為引起你的注意力。
其實你太緊張了,音樂歸音樂。讓它只是流入你的耳朵裡,聽只是聽,也可以當作聽也是不聽。
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發表於 2019-3-16 07:19 PM 來自手機|顯示全部樓層
volk1979 發表於 2019-3-15 11:27 PM
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嗯啊!
其實專注聽也是方法之一。
起碼也可以當成觀世音菩薩耳根圓通來修行。只是對於貓頭鷹來說有點困難!
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發表於 2019-3-17 10:09 AM 來自手機|顯示全部樓層
本帖最後由 chevylin0802 於 2019-3-17 10:12 AM 編輯
Arton 發表於 2019-3-17 12:22 AM
喔喔! 讓我想到這個故事 @@
但是我不敢用這種方法練習 @@



這種玩法,一千萬個人就只有一個人發瘋,剩下的全部都墮落下去。真的能夠完全做到的人,只有已經差一小步就登天的人才做得到。所以別傻了,這個沒有得玩。它只存在於已經完全根絕欲望的人身上才會有可能成功。
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Arton 嗯嗯 我是沒那個膽子用這種方法的@_@  發表於 2019-3-17 05:45 PM
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發表於 2019-4-3 01:31 PM 來自手機|顯示全部樓層
什麼時侯瑜伽版也倘上靈異的混水了?
天空真的是不改本性,對看不見摸不到的東西總是那麼感興趣。什麼時候才懂得悔改?
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發表於 2019-4-5 06:26 PM 來自手機|顯示全部樓層
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。
本帖最後由 chevylin0802 於 2019-4-5 06:45 PM 編輯

我從沒有聽到過正在溺水的人還一直在顧及別人溺水。南傳並沒有所謂的渡亡這件事。而北傳卻一再的強調深發菩提心的重要性。但是,試問,有哪一個正在溺水的人還有能力去救別人?會游泳的人尚且還會在救人過程中身亡,實在很難想像一個正在溺水的人憑什麼本事去救別人。

無明就是好奇心,佛教則稱它叫做攀緣心。一直在攀緣的人,不把心收攝回來,就不斷的產生種種妄想。妄想不斷的人,如何能夠修學瑜伽?
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SVRP4253 [那麼,上座部的法議下,就那時的瑜伽八支嘛!]:大師,您懂哦! 請拓墣一下吧! 或是講離散術學也可以。  發表於 2019-4-6 05:56 AM
sky94260 辛苦了 感謝你  發表於 2019-4-6 02:45 AM
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。

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發表於 2019-6-12 05:41 PM 來自手機|顯示全部樓層
若新密碼無法使用,可能是數據未更新。請使用舊密碼看看。
本帖最後由 chevylin0802 於 2019-6-12 05:47 PM 編輯

咳咳咳
三歲以後的孩子,已經開始懂得鬧騰,所以也開始會讓父母越來越頭大,嘻嘻嘻。

其實從嬰兒開始,就不可以太寵。有時候,要狠一點,就是讓孩子去哭個夠。以免到了開始學說話的時候,已經建立起自我為中心的錯誤習慣。切記。

人啊!
凡是種種心態的背後,都住著一隻魔鬼。別以為世俗的善惡裡可以分辨得出來。事實上,腦袋瓜所思所想的一切,都是以自我為中心所產生出來的。當自我為中心消失之後,思與想就會漸漸的停止。尤其是雜念妄想。...
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本帖最後由 chevylin0802 於 2019-6-15 01:26 PM 編輯

人啊!
其實身心都只是欲望的傀儡。一向都是欲望在作主。然而我們都誤以為身心是我,是屬於我的。但是事實上,所謂的我,只不過是欲望的代言人而已,事實上我並不存在。存在的只是欲望而已。當發現這個事實的時候,欲望就不能夠隨意的指揮我們的身體與心理了。此時,才有辦法從欲望手中奪回對身心的控制權。
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Arton 身心的控制權  發表於 2019-6-16 10:43 PM
Arton !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!  發表於 2019-6-16 10:39 PM
所有積分大於負-100的壞孩子,將可獲得重新機會成為懲罰生,權限跟幼兒生一樣。

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發表於 2019-6-23 02:55 PM 來自手機|顯示全部樓層
本帖最後由 chevylin0802 於 2019-6-23 02:57 PM 編輯

其實所謂的修禪定,絕大多數人是沒有找到正確的方法,以及只在表面上打轉。否則,不會有沾醬油或一曝十寒的情況。

止是提高專注力,這只是過渡的過程。真正的定是在於心一境性。然而心一境性並不是止。專注力打怪升級到滿級的時候,心一境性才開始呈現出來,如果修觀的人,就會觀察到這種心一境性的狀態。這時候,當心離開了所緣境時,如果還能夠維持這種狀態,就會從近行定往安止定的方向發展,從而進入初禪。這就是為什麼要講是否真正具有安止定的禪定,是必需要在行住坐臥的任何一個過程,都能安住的原因。所以聖嚴法師在談默照禪的時候,才會形容心一境性是身心與環境呈現一體的狀態,而後還說這種心一境性就連動態的情況也同樣能維持住。事實上,是要能夠隨時在片刻之中,就能夠任意的進出這種心一境性的狀態。這種可以任意切換的情況,是為了觀察。否則身心混亂的狀態下,哪能起到觀的作為?都被外緣影響到了心境,還觀察個什麼?如果說止就是一直去止息妄念的話,那又何必起觀?所以別誤會修止的目的。是當有了心一境性時,慧觀才能夠正式的開始。妄念也才會有被觀察到的可能。
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